PUBLICACIÓN  EDITADA EN LA PÁG 28 DEL NÚMERO 304 DE ALKARREN BARRI

(Balance interno en el que se basa el artículo de la revista))

“HEMOS HABLADO CON NATURALIDAD DE POLÍTICA EN NUESTRA  IGLESIA ”

   Los tres encuentros organizados este curso 2023/24 por el Aula Social Autonomía Indautxu han tenido como denominador común la reflexión, el debate y el contraste  sobre temas de origen político  vigentes en nuestro entorno  y fuera de nuestras fronteras.

En el primer encuentro el sacerdote y profesor universitario Josetxu Villacorta nos dio algunas pistas para poder entender mejor la situación en Palestina e Israel en una conferencia cuyo título “Los escombros de una historia interminable” que ya nos colocaba este conflicto palestino israelí en unas coordenadas históricas y sociológicas  muy significativas.

    Villacorta subrayó que este largo conflicto no es un conflicto solo entre religiones, ni solo de identidades, ni solo entre pueblos; es un conflicto fundamentalmente económico “inmobiliario” de posesión de las tierras y de propiedad de la casa en exclusiva surgido de una serie de nefastas decisiones que tienen su origen muy cerca en nuestro occidente.

    En la segunda Aula Imanol Zubero compartió varias reflexiones   con las personas asistentes sobre ¿cómo, por qué y para qué votar?, invitándonos como ciudadanos y como cristianos a una participación política activa, en las elecciones y en otros espacios en los que se va generando un tejido socio político muy necesario en nuestra apática sociedad actual.

   Con Zubero trabajamos por grupos un documento que el Aula desde hace años reelabora siempre que hay convocatorias electorales. Con su ayuda también este año hemos enriquecido el documento “Votar un acto meditado y responsable” que se puede encontrar entre los artículos e informaciones del  blog que publica el  Aula Social “aulasocialautonomiaindautxu.blogspot.com”.

   En el tercer encuentro el tema tratado fue “Los Círculos del Silencio”. Marije Calvo desde la Pastoral de Migraciones de la diócesis y Esther Crespo desde   Amorebieta y Javi Alonso desde  Portugalete nos sensibilizaron sobre la necesidad de acoger  a las personas migrantes y denunciar las leyes y propuestas políticas que  influyen muy negativamente en sus proyectos de vida.

    Los círculos humanos , en silencio activo de 15 minutos, que se convocan   los últimos miércoles de cada mes en 8 localidades de Bizkaia y en muchas ciudades de países europeos y africanos son un signo de esta denuncia que se visualiza para apoyar el compromiso de muchos colectivos contra  las interminables  injusticias humanas ante las que no podemos permanecer indiferentes.

    En los tres encuentros de este curso el Aula Social Autonomía Indautxu se ha abierto a la realidad política que incide en nuestras vidas y en las vidas de nuestros prójimos. La opinión de una participante en las tres aulas resume acertadamente el eco de estos encuentros “hemos hablado con naturalidad de política en nuestra comunidad eclesial, debería ser algo mucha más habitual”

 LOS CÍRCULOS DEL SILENCIO

          Marije Calvo, responsable de Pastoral de Migraciones de la diócesis de Bilbao junto a  Esther Crespo  y Javier Alonso Alonso de los Círculos  del Silencio de Amorebieta y de Portugalete respectivamente nos explicaron en el Aula Social  qué son los Círculos del Silencio, un gesto público que ya se extiende por 8 localidades vizcaínas ,en 50 ciudades  del estado y en otros países como Francia, lugar donde se inició este gesto concretamente en Tolouse, Bélgica, Inglaterra, Italia, Marruecos,  Polonia, Senegal y Suiza.

     Los circulos tienen dos objetivos:

1.La sensibilización de la sociedad ante las situaciones injustas de las personas inmigrantes que provienen de las leyes injustas y discriminatorias que rigen nuestras sociedades y que dañan a esas personas su dignidad como seres humanos, personas que no han decidido migrar libremente.

2.La acogida cálida a las personas que han tenido que emigrar desde sus lugares de origen hasta nuestras ciudades y que ahora son nuestras vecinas. Una hospitalidad que debemos fomentar contra los estereotipos y la indiferencia social.

En Bilbao, en el Arenal, los últimos miércoles de cada mes a las 19:30 se convoca este gesto que dura 15 minutos en silencio y formado por personas colocadas en círculo desplegando una pancarta informativa.

Ambos signos el silencio y el círculo tienen su significado. El silencio, la escucha y la invitación a la reflexión y la acción, el círculo la acogida, la no violencia y la solidaridad.

Todo Círculo debe tener un equipo motor que anime y coordine la actividad. Cada mes se trata un tema concreto explicado en un manifiesto que se divulga entre los diferentes grupos convocantes.

El Aula sirvió escuchó la información pero también durante el debate surgió la pregunta de qué podemos hacer en nuestra unidad pastoral con referencia a este tema. Estas fueron algunas de las propuestas realizadas.

  a) La comunicación en la hoja informativa Gaur Igandea el domingo anterior al miércoles del evento en el Arenal.

  b) Invitar en las eucaristías del domingo anterior a ir al Círculo de Bilbao.

  c) Colocar y difundir las informaciones en los whatsapps internos de los grupos de la UPAI.

  d) Se propuso también hacer un círculo en la plaza Indautxu, pero antes de ese paso nos debemos involucrar y potenciar el ya existente en el Arenal de Bilbao

 

 

 

AULA SOCIAL AUTONOMIA INDAUTXU

 

POSICIONAMIENTO DEL AULA SOCIAL AUTONOMIA INDAUTXU ANTE  LAS PROXIMAS  ELECCIONES.      

          

      “Votar,un acto meditado y responsable”

    

¿Para qué votar,si no hay nada que se pueda hacer?¿Quizás sï merece la pena hacerlo bien?

 

Que no haya nada que hacer, o que esté todo por hacer, solo depende de la mirada que tengamos sobre la realidad.

 

Hay dos miradas , al menos, que proclaman que votar no merece la pena. Una dice que para qué votar, si los que deciden no son los gobernantes, sino los mercados. Otra dice que para qué, si todo es mentira. Si acceder a la verdad es imposible.

 

Pero  hay otra  mirada de  compromiso con lo público ,con la “cosa  pública” que nos debe empujar a votar y participar también votando en el bienestar común.

 

 El Aula Social Autonomía Indautxu ,foro social de inspiración cristiana, manifiesta a la opinión pública el posicionamiento de este colectivo ante las próximas elecciones  apostando por votar de forma responsable y bien meditada.

 

 1.Optamos por evitar la abstención pasiva e irresponsable,ya que entre todos tenemos la obligación de crear un clima social y político que posibilite el desarrollo de la persona humana.

 

2.Nuestra elección  debe hacerse a la luz de los derechos fundamentales de la persona,los rostros humanos como criterio final de esa elección elección.

 

3. La convicción de que nuestro pueblo más que proyectos excluyentes necesita proyectos integradores,teniéndose en cuenta los grupos  minoritarios en la sociedad y en especial los excluidos y marginados.

 

 4.Valoramos en nuestros representantes la capacidad de acercar posiciones divergentes ,su eficacia responsable en la gestión,la escucha a la ciudadanía y la autocrítica de sus propias actuaciones.

 

5.Seremos críticos con los partidos a los que en otras ocasiones hemos votado,no dejándonos llevar por la inercia, los mensajes vacíos y superficiales sino por la reflexión y el contraste.

 

7.Enumeramos  tres actitudes muy concretas  que vamos a tener en cuenta a la hora de decidir nuestro voto:la evaluación de lo realizado estos cuatro años,la empatía de los programas con los excluidos y los  desfavorecidos de  la sociedad y la lectura crítica de los programas de los partidos.

 

 8.Estaremos especialmente atentos  a la  actitud de los candidatos durante la campaña electoral valorando más a quienes  dediquen más tiempo a convercernos de sus programas  que a  alejarnos de los otros candidatos.

Nos esforzaremos por identificar mensajes que exclusivamente  contengan “objetivos afectivos y líquidos”

 

      Aunque estas ideas parecen bastantes obvias,en las campañas electorales se olvidan   estas actitudes y son más habituales otras como la eficacia como fin último,la descalificación sistemática,la inercia irreflexiva o la interesada manipulación de la iglesia en favor o en contra de un determinado planteamiento político.

 

      Los miembros de este  Aula ,siendo de ideologías  e identidades muy diferentes vamos realizando un proceso de reflexión,debate y concrección que queremos compartir con otros colectivos;porque,aunque parezca imposible,otras formas de abordar nuestros retos sociopolíticos “también son posibles y a veces necesarios” .

  

      Como foro de inspiración cristiana subrayamos la dimensión social y pública de la fe cristiana,sin vincularla a ninigún partido ni ideología política concreta,respetando la laicidad y pluralidad del estado,pero sin relegarla al ámbito de lo privado  o a la “sacristía”.

 

                             

                                 AULA SOCIAL AUTONOMIA- INDAUTXU

 

 

 

 PRÓXIMA AULA SOCIAL

         15 de Abril a las 20:00  

VOTAMOS ¿CÓMO, POR QUÉ Y PARA QUÉ?

Trabajamos el documento del Aula 

                                  Ponente :Imanol Zubero.

 

Palestina e Israel,

los escombros de una historia interminable.

El sacerdote y profesor de Historia Josetxu Villacorta impartió el lunes día 20 de noviembre una conferencia en el Aula Social Autonomía Indautxu sobre el desgarrador e inhumano conflicto en Oriente Medio, en concreto entre israelíes y palestinos.

El ponente comenzó con un recorrido histórico amplio de la Edad Media,para posteriormente trasladarse al año 1917 en la Declaración de Balfour en la que este primer ministro del Reino Unido firmó un documento en el que respaldaba el establecimiento “de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina”,ante la decepción de los países árabes.

Otra fecha destacable es el 9 de noviembre de 1947 cuando la ONU aprueba la partición de Palestina en dos zonas.En aquellos momentos los judíos tiene el 7% de las tierras de Palestina y solo eran 10.000 habitantes frente a los 725.000 árabes.

La tercera fecha clave es la del 14 de mayo de 1948 en la que Israel declara la Independencia y los árabes les declaran una guerra que pronto perdieron escapando a campamentos de Libano, Siria, Jordania y a las franjas de Gaza y Cisjordania.

Según el ponente a partir de esta fecha tenemos ya enquistados casi todos los problemas que perduran hasta hoy.El control de Jerusalén,los asentamientos israelíes,el derecho de retorno de los refugiados palestinos,el reconocimiento mutuo,el terrorismo que se retroalimenta y la permanente negación de los derchos humanos.

Josetxu Villacorta nos aportó también varias consideraciones a tener en cuenta para analizar la complejidad del problema.

-Ningún palestino puede ser ciudadano de Israel porque los palestinos no son de religión judía.

-En toda esta “zona de caza”, tan rica de Oriente Medio, todas las grandes potencias han querido penetrar con modelos de organización nacionalista que no solucionan los problemas de la población autóctona,sobre todo Rusia y EEUU.

-La convicción del pueblo israelí de tener derecho a ocupar “la tierra redimida” que Dios dió a los hebreos es vital para entender el sionismo y las reivindicaciones israelíes.

Todos estas situaciones de dominación externa llevan a los pueblos árabes a buscar un modelo de organización política solo musulmán que se va a apoyar exclusivamente en el Corán y del que van a beber todas las corrientes fundamentalistas que se van instalando en los diferentes territorios.

Esta evolución de los acontecimientos lleva a la radicalización de ambos pueblos que confían sus gobiernos en la actualidad a personas y grupos que defienden las posturas más radicales Hamas en Gaza y Netanyahu en Israel.

Josetxu Villacorta insiste en que hay un 20% de la población judía y un 23 % de la población palestina que podría tener propuestas diferentes y ponderadas para una mejor convivencia pero no son significativas “porque no ganan las elecciones” y la idea de un estado con dos naciones, hoy por hoy, no es posible.España por ejemplo ha reconocido al estado de Israel pero no reconoce el estado palestino y así otras 54 naciones.

Europa y EEUU tienen una responsabilidad muy clara en esta historia de sufrimiento y de inhumanidad tan prolongada que requiere de muchos cambios para frenar este absurdo bélico con infinidad de víctimas inocentes, tan absurdo como interminable en esta zona tan rica y por ello deseada en el Medio Oriente.

El ponente finalizó su exposición con la siguiente conclusión.

Parece que ambos pueblos que han sido víctimas se deberían comprender mejor,pero no es así porque cada pueblo piensa que el otro tiene todos los vicios que heredó de su victimario anterior,pero sus sufrimientos no justifican de ninguna manera sus desmanes anteriores ni los actuales.

Este conflicto no es pues un conflicto solo entre religiones,ni solo de identidades,ni solo entre pueblos ...es un conflicto fundamentalmente económico “inmobiliario” de posesión de las tierras y de propiedad de la casa en exclusiva surgido de una serie de nefastas decisiones que tienen su origen muy cerca en nuestro occidente.