ORACIÓN  POR LA PAZ

Nos unimos a las intenciones del Papa León XIV que nos dice:

Queridos hermanos, la paz este con todos ustedes, Es la paz de Cristo resucitado, fruto de su sacrificio de amor en la cruz. Por eso a El dirigimos nuestra suplica:

Señor Jesús,

tú venciste a la muerte sin armas ni violencia:

disolviste su poder con la fuerza de la paz.

Concédenos tu paz,

como a las mujeres asombradas en la mañana de Pascua,

como a los discípulos escondidos y asustados.

Envía tu Espíritu,

aliento que da vida, que reconcilia,

que convierte en hermanos y hermanas a los adversarios y enemigos.

Inspíranos la confianza de María, tu madre,

que con el corazón desgarrado estaba al pie de tu cruz,

firme en la fe de que resucitarías.

Que la locura de la guerra llegue a su fin

y que la tierra sea cuidada y cultivada por quienes todavía

saben engendrar, saben custodiar y saben amar la vida.

¡Escúchanos, Señor de la vida!

 

RESEÑA DE LA CONFERENCIA PRONUNCIADA EN EL AULA SOCIAL  POR VICENTE VIDE,PRESBÍTERO DIOCESANO Y DECANO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE DEUSTO.

La Inteligencia Artificial (IA) está influyendo en la forma en que los cristianos comunican su fe.  Hoy en día, los asistentes virtuales impulsados por la IA generan oraciones personalizadas, sugieren versículos bíblicos basados en las emociones de los usuarios, y proporcionan interpretaciones teológicas, basadas en bases de datos de contenido religioso. Esto permite que las personas tengan acceso inmediato a los recursos espirituales, haciendo más accesible la práctica de la fe. Pero también puede generar una espiritualidad individualista y fragmentada, además de un colonialismo digital, desinformación y deshumanización. A pesar de los riesgos, la IA se presenta como una plataforma de evangelización, acompañada por la IE (Inteligencia Espiritual). 

La inclusión digital, el apoyo a los creadores cristianos de herramientas y aplicaciones de IA, alineadas con el evangelio, y un marco regulatorio que garantice la transparencia y humanismo de la IA, resultan fundamentales:

"El desafío que nos espera no es el de detener la innovación digital sino el de guiarla, y en ser conscientes de su carácter ambivalente. Corresponde a cada uno de nosotros alzar la voz en defensa de las personas humanas para que estos instrumentos puedan realmente ser integrados por nosotros como aliados” (“Preservar las voces y los rostros humanos”, Mensaje del Papa León XIV para la LX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2026)

 

 

PINCELADAS DE LA CONFERENCIA DE GABRIEL OTALORA

La historia confirma nuestro principal anhelo vital. Nos muestra el anhelo de plenitud esperanzada, orientado hacia el más allá en casi todas las culturas, por supuesto en todas las religiones.

La muerte desde la vida supone cuidar, pero de manera integral .Lo primero de todo: los cuidados paliativos que  pertenecen a la esfera de los derechos del paciente que exceden del curar médico.

El problema existencial de la muerte tiene su contrapunto en nuestra condición de seres espirituales. Necesitamos que la vida tenga sentido, pero hay ofertas deshumanizadoras y nos enfrentamos a las estrategias del descarte.

Jesús de Nazaret nos sigue dando con su ejemplo el sentido extraordinario que tiene esta vida. Su actitud sanadora y de amor como el sentido pleno de la existencia, gracias a su entrega radical que vence a la muerte: es la Buena Noticia del resucitado que nos invita a seguirle desde el ejemplo, especialmente con quienes más sufren para ser la mejor posibilidad de cada persona.

CONCLUSIÓN FINAL

 Creo que el binomio miedo-esperanza resume todo lo que concita el fenómeno de la muerte como una parte de la vida. Es preciso elegirla manera de vivir aquello que nos toca o lo que buscamos. A veces no hay opción en lo que viene, pero siempre es posible elegir el cómo vivirlo. La realidad puede manifestarse en su versión más descarnada o amable, pero la actitud que tomamos es cosa nuestra: el tiempo de la transformación está aquí, en la actitud libremente elegida que conforma nuestras conductas.

 Resumiendo aún más: la vida nos propone dos caminos: el del miedo o el del amor. Con la muerte como referencia de la vida.

 

 

 

ONCE INICIATIVAS CONCRETAS EN FAVOR DE LA PAZ

Para avanzar en el compromiso y la movilización en favor de la paz y la justicia mundiales, apoyando el diálogo y la diplomacia internacionales y optando por el pacifismo y la no-violencia evangélicos, proponemos las siguientes iniciativas.

1.Orar pidiendo al Espíritu la conversión de nuestros corazones.

 

2.Configurar un estilo de vida sobrio y solidario, tal y como se nos propone desde la “ecología integral”.

 

3.Con sencillez y firmeza dar nuestra opinión en favor de las opciones de paz en los ambientes donde nos movemos habitualmente: familia, trabajo y ocio.

 

4.Educar en la cultura de la paz en nuestras catequesis, en los procesos formativos juveniles, en los centros educativos y en los grupos sociales y eclesiales donde habitualmente participamos.

 

5.Profundizar en la sensibilización, conocimiento y formación en el mensaje evangélico y la Doctrina Social de la Iglesia respecto de la paz y la justicia, la guerra y la violencia

 

6.Denunciar individual y comunitariamente, el sufrimiento humano derivado de la utilización de las armas en los conflictos existentes, acudiendo a los gestos y convocatorias públicas que se organicen.

 

8.Analizar el impacto de nuestros ahorros que, invertidos en la banca comercial, pueden estar financiando proyectos relacionados con el armamento y la guerra, y acercarnos a la Banca Ética para conocerla e invertir en ella, financiando con nuestro dinero proyectos a favor de un desarrollo justo y sostenible

 

9.Denunciar públicamente la industria armamentística de nuestro país y colaborar para su reconversión en otra que contribuya al bien común fuera del negocio de la guerra.

 

10.Oponerse a las medidas políticas que propugnen la militarización de la sociedad y el incremento del gasto militar y exigiendo a nuestros Gobiernos el que apoyen iniciativas como la propuesta por el Papa Francisco en la Bula con la que ha convocado el Año Jubilar de la Esperanza.

 

11.Participar en campañas como la de la Objeción Fiscal, mediante la cual se asume el compromiso de descontar en la cuota a pagar en la declaración de la renta el mismo porcentaje que el que se utiliza para gastos militares.

 

De este modo evitaremos individual, comunitaria y eclesialmente mundanizar nuestro estilo de vida, asimilar nuestro pensamiento a la ideología dominante en nuestra cultura y, por el contrario, podremos explicitar sin complejos y con coherencia el estilo de vida del Evangelio y ofrecerlo a la sociedad en “contraste paciente”.

                                             Pedro Luis Arias-AULA SOCIAL AUTONOMÍA INDAUTXU

 

 

12 REFLEXIONES DEL PERIODISTA KOLDO CAMPO PARA DETECTAR BULOS, MENTIRAS Y NOTICIAS FALSAS.     

¿Cómo detectar esos bulos, mentiras y noticias falsas en los diferentes medios?

1.Hay que leer más que el simple titular. Debemos leer la noticia completa pues hay ocasiones en que el titular y el contenido no coinciden.

2.Cuidado con aquellos medios que utilizan un sensacionalismo excesivo, hay que “ponerles en cuarentena” porque solo pretenden nuestro inmediato apoyo a sus intereses. Suelen dirigirse “a nuestras tripas” y menos a nuestra razón.

3.Prestemos atención al uso de fuentes no verificables o fuentes anónimas. Se recurre muchas veces a una procedencia que no existe, que se llama “según fuentes”

4.Debemos comprobar el historial que puede tener un medio de comunicación concreto, su trayectoria, porque “no todos son iguales”. Algunos tienen muchos bulos y mentiras a sus espaldas.

5.Tenemos que ser conscientes de que yay muchos medios están decididos a promover teorías de la conspiración o fabricar ideas al servicio exclusivo de quienes les patrocinan o subvencionan.

6.Si podemos buscar e identificar las fuentes de la información, mucho mejor.

7.Debemos contrastar la información. No es fácil, pero se puede ver cómo en otros medios se trata esa misma noticia y realizar un mínimo contraste.

8.En las páginas web debemos revisar las URLes. Algunas se parecen mucho a una URL muy conocida y utilizan esa similitud para confundirnos y llevarnos al error.

9.Tenemos que desconfiar de un texto que tiene faltas de ortografía, normalmente los medios serios no cometen ese tipo de errores

10. Debemos pensar que las imágenes y los vídeos pueden estar manipulados. Especial cuidado debemos tener con los productos generados por la inteligencia artificial (IA).

11.Hay veces en las redes que las opiniones no provienen de personas sino de máquinas, debemos prestar mucha atención aquellas que se identifican con nombres que incluyen números, no existen y distorsionan análisis o estudios.

12. Tenemos que acostumbrarnos a ser críticos con lo todo lo que nos llega, tener tiempo y pausa para analizarlo antes de interiorizarlo, aceptarlo o reenviarlo.

 

 

 

 

REFLEXIONES Y VIDEOS DE JOSE MARIA GUIBERT

En estos vídeos recogidos desde la página web del  área de Paz y Reconciliación de la diócesis de Bilbao se recogen muchas de las ideas que Jose María Guibert nos comunicó en  nuestro  Aula Social.

VIDEOS DE JOSE MARIA GUIBERT

 

 PUBLICACIÓN  EDITADA EN LA PÁG 28 DEL NÚMERO 304 DE ALKARREN BARRI

(Balance interno en el que se basa el artículo de la revista))

“HEMOS HABLADO CON NATURALIDAD DE POLÍTICA EN NUESTRA  IGLESIA ”

   Los tres encuentros organizados este curso 2023/24 por el Aula Social Autonomía Indautxu han tenido como denominador común la reflexión, el debate y el contraste  sobre temas de origen político  vigentes en nuestro entorno  y fuera de nuestras fronteras.

En el primer encuentro el sacerdote y profesor universitario Josetxu Villacorta nos dio algunas pistas para poder entender mejor la situación en Palestina e Israel en una conferencia cuyo título “Los escombros de una historia interminable” que ya nos colocaba este conflicto palestino israelí en unas coordenadas históricas y sociológicas  muy significativas.

    Villacorta subrayó que este largo conflicto no es un conflicto solo entre religiones, ni solo de identidades, ni solo entre pueblos; es un conflicto fundamentalmente económico “inmobiliario” de posesión de las tierras y de propiedad de la casa en exclusiva surgido de una serie de nefastas decisiones que tienen su origen muy cerca en nuestro occidente.

    En la segunda Aula Imanol Zubero compartió varias reflexiones   con las personas asistentes sobre ¿cómo, por qué y para qué votar?, invitándonos como ciudadanos y como cristianos a una participación política activa, en las elecciones y en otros espacios en los que se va generando un tejido socio político muy necesario en nuestra apática sociedad actual.

   Con Zubero trabajamos por grupos un documento que el Aula desde hace años reelabora siempre que hay convocatorias electorales. Con su ayuda también este año hemos enriquecido el documento “Votar un acto meditado y responsable” que se puede encontrar entre los artículos e informaciones del  blog que publica el  Aula Social “aulasocialautonomiaindautxu.blogspot.com”.

   En el tercer encuentro el tema tratado fue “Los Círculos del Silencio”. Marije Calvo desde la Pastoral de Migraciones de la diócesis y Esther Crespo desde   Amorebieta y Javi Alonso desde  Portugalete nos sensibilizaron sobre la necesidad de acoger  a las personas migrantes y denunciar las leyes y propuestas políticas que  influyen muy negativamente en sus proyectos de vida.

    Los círculos humanos , en silencio activo de 15 minutos, que se convocan   los últimos miércoles de cada mes en 8 localidades de Bizkaia y en muchas ciudades de países europeos y africanos son un signo de esta denuncia que se visualiza para apoyar el compromiso de muchos colectivos contra  las interminables  injusticias humanas ante las que no podemos permanecer indiferentes.

    En los tres encuentros de este curso el Aula Social Autonomía Indautxu se ha abierto a la realidad política que incide en nuestras vidas y en las vidas de nuestros prójimos. La opinión de una participante en las tres aulas resume acertadamente el eco de estos encuentros “hemos hablado con naturalidad de política en nuestra comunidad eclesial, debería ser algo mucha más habitual”

 LOS CÍRCULOS DEL SILENCIO

          Marije Calvo, responsable de Pastoral de Migraciones de la diócesis de Bilbao junto a  Esther Crespo  y Javier Alonso Alonso de los Círculos  del Silencio de Amorebieta y de Portugalete respectivamente nos explicaron en el Aula Social  qué son los Círculos del Silencio, un gesto público que ya se extiende por 8 localidades vizcaínas ,en 50 ciudades  del estado y en otros países como Francia, lugar donde se inició este gesto concretamente en Tolouse, Bélgica, Inglaterra, Italia, Marruecos,  Polonia, Senegal y Suiza.

     Los circulos tienen dos objetivos:

1.La sensibilización de la sociedad ante las situaciones injustas de las personas inmigrantes que provienen de las leyes injustas y discriminatorias que rigen nuestras sociedades y que dañan a esas personas su dignidad como seres humanos, personas que no han decidido migrar libremente.

2.La acogida cálida a las personas que han tenido que emigrar desde sus lugares de origen hasta nuestras ciudades y que ahora son nuestras vecinas. Una hospitalidad que debemos fomentar contra los estereotipos y la indiferencia social.

En Bilbao, en el Arenal, los últimos miércoles de cada mes a las 19:30 se convoca este gesto que dura 15 minutos en silencio y formado por personas colocadas en círculo desplegando una pancarta informativa.

Ambos signos el silencio y el círculo tienen su significado. El silencio, la escucha y la invitación a la reflexión y la acción, el círculo la acogida, la no violencia y la solidaridad.

Todo Círculo debe tener un equipo motor que anime y coordine la actividad. Cada mes se trata un tema concreto explicado en un manifiesto que se divulga entre los diferentes grupos convocantes.

El Aula sirvió escuchó la información pero también durante el debate surgió la pregunta de qué podemos hacer en nuestra unidad pastoral con referencia a este tema. Estas fueron algunas de las propuestas realizadas.

  a) La comunicación en la hoja informativa Gaur Igandea el domingo anterior al miércoles del evento en el Arenal.

  b) Invitar en las eucaristías del domingo anterior a ir al Círculo de Bilbao.

  c) Colocar y difundir las informaciones en los whatsapps internos de los grupos de la UPAI.

  d) Se propuso también hacer un círculo en la plaza Indautxu, pero antes de ese paso nos debemos involucrar y potenciar el ya existente en el Arenal de Bilbao

 

 

 

AULA SOCIAL AUTONOMIA INDAUTXU

 

POSICIONAMIENTO DEL AULA SOCIAL AUTONOMIA INDAUTXU ANTE  LAS PROXIMAS  ELECCIONES.      

          

      “Votar,un acto meditado y responsable”

    

¿Para qué votar,si no hay nada que se pueda hacer?¿Quizás sï merece la pena hacerlo bien?

 

Que no haya nada que hacer, o que esté todo por hacer, solo depende de la mirada que tengamos sobre la realidad.

 

Hay dos miradas , al menos, que proclaman que votar no merece la pena. Una dice que para qué votar, si los que deciden no son los gobernantes, sino los mercados. Otra dice que para qué, si todo es mentira. Si acceder a la verdad es imposible.

 

Pero  hay otra  mirada de  compromiso con lo público ,con la “cosa  pública” que nos debe empujar a votar y participar también votando en el bienestar común.

 

 El Aula Social Autonomía Indautxu ,foro social de inspiración cristiana, manifiesta a la opinión pública el posicionamiento de este colectivo ante las próximas elecciones  apostando por votar de forma responsable y bien meditada.

 

 1.Optamos por evitar la abstención pasiva e irresponsable,ya que entre todos tenemos la obligación de crear un clima social y político que posibilite el desarrollo de la persona humana.

 

2.Nuestra elección  debe hacerse a la luz de los derechos fundamentales de la persona,los rostros humanos como criterio final de esa elección elección.

 

3. La convicción de que nuestro pueblo más que proyectos excluyentes necesita proyectos integradores,teniéndose en cuenta los grupos  minoritarios en la sociedad y en especial los excluidos y marginados.

 

 4.Valoramos en nuestros representantes la capacidad de acercar posiciones divergentes ,su eficacia responsable en la gestión,la escucha a la ciudadanía y la autocrítica de sus propias actuaciones.

 

5.Seremos críticos con los partidos a los que en otras ocasiones hemos votado,no dejándonos llevar por la inercia, los mensajes vacíos y superficiales sino por la reflexión y el contraste.

 

7.Enumeramos  tres actitudes muy concretas  que vamos a tener en cuenta a la hora de decidir nuestro voto:la evaluación de lo realizado estos cuatro años,la empatía de los programas con los excluidos y los  desfavorecidos de  la sociedad y la lectura crítica de los programas de los partidos.

 

 8.Estaremos especialmente atentos  a la  actitud de los candidatos durante la campaña electoral valorando más a quienes  dediquen más tiempo a convercernos de sus programas  que a  alejarnos de los otros candidatos.

Nos esforzaremos por identificar mensajes que exclusivamente  contengan “objetivos afectivos y líquidos”

 

      Aunque estas ideas parecen bastantes obvias,en las campañas electorales se olvidan   estas actitudes y son más habituales otras como la eficacia como fin último,la descalificación sistemática,la inercia irreflexiva o la interesada manipulación de la iglesia en favor o en contra de un determinado planteamiento político.

 

      Los miembros de este  Aula ,siendo de ideologías  e identidades muy diferentes vamos realizando un proceso de reflexión,debate y concrección que queremos compartir con otros colectivos;porque,aunque parezca imposible,otras formas de abordar nuestros retos sociopolíticos “también son posibles y a veces necesarios” .

  

      Como foro de inspiración cristiana subrayamos la dimensión social y pública de la fe cristiana,sin vincularla a ninigún partido ni ideología política concreta,respetando la laicidad y pluralidad del estado,pero sin relegarla al ámbito de lo privado  o a la “sacristía”.

 

                             

                                 AULA SOCIAL AUTONOMIA- INDAUTXU

 

 

 

 PRÓXIMA AULA SOCIAL

         15 de Abril a las 20:00  

VOTAMOS ¿CÓMO, POR QUÉ Y PARA QUÉ?

Trabajamos el documento del Aula 

                                  Ponente :Imanol Zubero.